解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原 广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’ 。是纣先自 绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>